“欢欢喜喜庆元宵”

明月一轮 美景良宵

时间:2018年03月02日 05:07 来源:山西新闻网--山西晚报

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    编者按

    元宵节又称上元节,是中国最古老的夜的节日,也是年节期间最大的娱乐性节日。因为万民张灯,元宵节也被称为灯节。正月十五日张灯,可追溯到西汉时代。汉武帝崇信泰一神,在正月十五,从黄昏开始,通宵达旦用盛大灯火予以祭祀,举国上下张灯结彩,欢度佳节。汉明帝时,为了弘扬佛法,又下令正月十五夜在宫廷和寺院燃灯表佛,加入了佛教的内容。此后,便进一步演变成民间的盛大灯节。
    如今,在山西各地,欢庆元宵节的形式各样,吃元宵、挂花灯、放焰火、转旺火、打铁花、闹红火……热闹非凡。现在我们就来看看山西一些地方都是如何过元宵节的,通过文字体味那浓郁的风俗和这个盛大的节日。

    长治

    挂彩旗 有气氛

    这一季的月,在乍暖还寒的春风里,在满街大红灯笼挂起来的夜色中,款款娉婷,又来相约。在一盏盏艳丽如火的红光里,远远的,我看到了故乡长治的元宵节。
    故乡的元宵节是一场全民“摇滚”,是百姓的狂欢节,尤其对于劳作一年的农人们。忙腊月,闲正月,大年初一一过,村庄里的热闹如吐穗的芽儿一般开始正儿八经发酵——走亲戚、搭秋千、糊灯笼、扎彩船;头年买来放在阁楼上的狮子头虎虎生风走出了黑暗的尘埃,小竹马威风凛凛披上了红红绿绿的新行头;喜欢闹红火的人聚集在一起开始排练,踩高跷的都是精心挑选来豆蔻年华的女孩子,“家伙班”(鼓乐队)“咚咚锵锵”的鼓声惊得猪圈里的猪高仰起了头,狗在巷子里乱窜,觅食的鸡也抖擞起了精神——乡村在这个节日里格外神气,农人们个个摩拳擦掌欲展示深藏一年的十八般武艺。
    村干部挨家挨户监督着“糊灯笼工程”。我听有人在门口吆喝母亲:“婶子,快把彩旗挂起来啊!”母亲应声:“好嘞,这就挂、这就挂!”
    村干部说的彩旗其实是村里发的几片红、绿、黄等方形的彩色纸。挂起来犹如西藏高原迎风飘舞的五色经幡。传统的元宵节要猜灯谜,原本这些五色纸是用来写灯谜的,但乡下百姓没有那么多文绉绉的灯谜,这道程序便被简略成了六个字“欢度元宵佳节”。
    那年,母亲把彩纸摊在桌上,对我说:“今年你来写!”这项任务之前是姐姐们的。
    我拿来毛笔,倒一些墨汁在“仿盒”里,把毛笔润湿了,左右上下调出细软的笔尖,红绿相间按照顺序摆好纸片,“欢度元宵佳节”几个大字一气呵成。再用细细的麻绳子串起来,用浆糊按照一定距离固定好,一头用铁钉钉进院墙的砖缝里,一头踩着椅子高高系在路边的杨树上——大功告成!
    一面面彩旗迎风飘扬。我抬头看,“欢度元宵佳节”几个字歪歪扭扭,却是一片过节的欢喜真情。有几分小小得意。这是我的毛笔字第一次“公开发表”。
    几乎是一夜之间,村庄里家家户户的彩旗都挂了起来。大街小巷盈满隆重的节日喜气。
    悬挂彩旗并不是村里人真正的目的。彩旗只是彩灯隆重登场的“龙套”。正月里,亲戚走罢,家家户户都开始扎起了灯笼,一双双锄地收麦挥舞锄头镰刀的手此刻成了纤纤巧手,床铺上摊着五颜六色的彩纸——都在糊灯笼、扎纸花、剪窗花(往灯笼上贴)。南瓜灯、红萝卜灯、白菜灯、兔子灯、老鼠灯,还有那时格外让我惊奇、不明白里面的小人怎么就能一圈一圈转起来的“跑马灯”。灯笼家家不同,户户上心上阵,铆足劲儿,一年的好光景似乎就在手中的灯笼里了。真如歌词里唱的“正月里正月正,家家户户挂红灯”。
    鞭炮声中,闹红火的人们浩浩荡荡开始在一片灯的世界里串街走巷。震天的锣鼓声敲打起来,踩着“小跷”的女孩舞动起来、“竹马”奔跑起来,跑旱船艄公的上党落子调唱了起来……我的村庄,成了灯之海,歌之海,欢乐之海。我常常是这支队伍的看客,看得可以背下许多戏词,还是舍不得离去。
    我的故乡,只有到了元宵节,过年的欢喜气氛才会达到顶峰。
    今夜,又见月上柳梢头。我的乡愁如藤,那些年的元宵往事,在今夜的灯火中,在我生命中,一直旺盛着,青翠着,蔓蔓芊芊!

江雪

    临汾

    闹社火 来比赛

    元宵节,临汾其中一项民间文艺比赛活动“闹社火”最引人注目。
    当明月东升,锣鼓四面八方响起,张灯结彩的文艺队伍相继而来:有的踩高跷、舞抬阁;有的扭秧歌、跑旱船;有的推小车、骑竹马;最惹人喜爱的是粗犷豪放、显示勇敢的舞龙灯和耍狮子。蛟龙飞腾,雄狮起舞,格外红火热闹……人们把这些文艺活动统称为“闹社火”。
    临汾的“闹社火”包含着比赛的意思。除了在县城比赛,更多的还是村与村、乡镇与乡镇之间的比赛。就以襄汾县古城镇京安村的社火来说,他们的社火表演就集中在每年元宵节前后三天,有时延长到正月二十才结束,还和元宵节的“灯火会”相结合,组织“龙灯会”“花盛会”。各会的组成,都是农民自发结合,自筹资金。全村组织有东社、中社、西社三个社火组织。
    每年的社火活动,不管哪一社挑头,开始引出的总是由二人抬上一根粗竹竿,竿上坐一个演员,脸朝后面,反穿着皮袄,手里拿一根长竹竿,竿头绑着一个马蜂窝形状的东西,一闪一闪地到对方的场地先热闹一番。有时前面还打着横匾,东社对西社写着“薛丁山征西”,而西社的回复则是“刘备招亲”,叫你赔了夫人又折兵。这种形式每年一次,意思是催促对方快做准备,我用竿子圪捞(捅的意思)你们来了。这种挑战式的节目从正月初五就开始了。
    各社的节目准备好后,要在正月十四、十五、十六比赛,每社各演一天,看谁家的节目演得好,以观众多少为标准。观众多则好,观众少则差,其评价来自群众。每年的社火,差不多都是西社取胜。
    据说西社曾出过一个名叫解士美的机智人物,他是清朝的一个生员。有一年元宵节,东社和中社的节目都非常精彩,看得人很多,西社的节目比不上其他两社,怎么办?无奈去请教解士美,解生员说:“别管了,只要有我,保证咱们的社火看的人多。”
    这一天,东社的节目要来西社表演,解士美却站在大街的墙根下稳稳不动,眼看快到中午,东社的热闹进了西社,他却让老婆给他做饭。就在老婆双手和面时,解士美趁机把老婆扛起,跑到大街上。老婆一边骂,一边用两只沾满白面的手往他头上和脸上乱打,打得他真像戏剧中的三花脸。这时东社的热闹已到西社,看热闹的人山人海,解士美的这一招果然生了效,刷地一下,把观众全拉了过来,而东社的热闹没人看了。他把人逗得捧腹大笑,前仰后合,当别人问他这叫什么节目时,他风趣地说:“这叫闹(挠)社火‘解士美扛媳妇’”。他一语双关地说明了“闹”“挠”的含义。同时也说明在“闹社火”中,那些离奇、风趣,引人发笑的形式,总是受观众欢迎。
    临汾一带元宵闹社火的习俗,沿袭不断,只是随着时间的推移,结合时代的特点,节目更加丰富多彩,引人入胜。

吴建会

    平遥

    做花灯 引热闹

    过年除了穿新衣、放鞭炮,最让人期待的还有正月十五的花灯和红火。
    我家在平遥古城东大街,我小的时候这条街上有近20家企事业单位。大年三十一早,各单位就把门前打扫得干干净净,贴起红红的对联,挂起各种花灯,那时候的花灯是各个单位自己制作或采购,大家有一种竞争比赛的心态。第二针织厂是国营大厂,门头高大,一溜像天安门城楼上的大红灯笼,高高一挂派头自然就很足。其他单位没有那样的建筑优势,就在灯的样式上动起了心思,龙头宫灯、走马灯、十二生肖灯、蔬菜瓜果灯……过年的气氛一下子浓郁起来。
    记得有一年,驻在清虚观的文管所,依据清光绪八年(1882)《平遥县志》的记载,在临街的墙头挂起了“贺兰仙桥、市楼金井、凤鸟栖台、于仙药迹、源池泉涌、婴溪晚照、超峰晓月、麓台叠翠、清虚仙迹、书院弦歌、河桥野望、仙观古柏”平遥古十二景灯,古十二景被手绘书画于长方形的彩色灯匣上引起了轰动,那时文化娱乐活动匮乏,很多人慕名前来挨个仔细品鉴,很是热闹了一段日子。
    一过正月初五,各个单位的院子里就忙活起来了,人们从库房里找出闹社火的行头,修理归整,排练节目。正月十一、十二各家闹社火的队伍已经准备停当,先在自家单位的厂区或宿舍走门串户自娱自乐一番,等到正月十三、十四、十五、十六各家都要参加县里组织的元宵节社火巡游。白天一场,晚上一场,连续四天,那是全城一年当中最热闹的时候,离城远一点的村里,人们早早地就下城来投亲靠友,在巡游队伍途经的街道两旁占好位置,有的人可以一场不落地连看四天八场。那时的社火都很质朴,人们都是发自内心地表演,激昂的鼓点、夸张的动作、真诚的笑容……周围人群中如雷般的欢呼让每个人心中都无比得欢腾。
    闹红火的队伍中,西城村的龙灯、南城村的竹马、北城村的高跷、北良如的背棍、火柴厂的腰鼓、第二针织厂的秧歌……都是呼声很高的队伍,但给我印象最深刻的是西郭村的节节高。
    节节高是一个男子肩膀上站立一个三四岁的小孩,小孩打扮成各种老百姓喜欢的戏曲人物,孩子没有任何防护,全凭下面的男子用双手把小孩的脚抓牢在自己肩上,踩着鼓点抖动肩上的小孩,小孩随着抖动甩开双臂舞动,相当得灵动好看。每当表演的时候,前面锣鼓的节奏就急促起来,锣鼓队伍停在场地中央,男子们围着锣鼓队伍转圈舞动。领鼓的是一个60多岁的老汉,他腰间别一个腰鼓,大家都是随着他的节奏敲打吹奏,他背着手敲、跨过腿敲,看见周围观看的人挤得太紧了,踩着鼓点绕着圈子打开场子敲,人们的掌声呼喊声一浪高过一浪,他随手把上身的黑棉袄一扒丢给旁边的人,光着上身踩着鼓点、扭着秧歌、手中转着鼓槌变着花样给大家敲了起来……周围的人群沸腾啦,有人拿来了二踢脚,在跟前的空地点着,“咚叭、咚叭……”地放了起来,这是群众对闹社火队伍最高的赞赏。

王超俊

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    山西各地元宵节风俗(上)

    正月十五元宵节,家家户户吃元宵。我国道教又将元宵节称为上元节,说是天官老爷的诞辰,此日庆贺,天官便会赐福于万民。民间则笼而统之将各种庆贺活动总称为“正月十五闹红火”。
    正月十五闹红火,怎么个“闹”法?首先是挂花灯。这是山西人民欢庆元宵节必备的一种欢闹形式。每逢元宵节来临之时,家家户户都挂起各式各样的灯,各单位也争相制作各种各样的花灯,在街上挂起,供人们欣赏。还有放焰火、闹红火、猜灯谜等活动,元宵节总是热闹非凡,使人们 “过年”的兴致也达到高潮。
    其实,在花灯、焰火、红火、猜谜等元宵节共同的活动主题下,我省各地过起元宵节来也有所不同,各地都有各自的风俗。

    闹红火

    正月十五闹红火,山西各地皆如此。
    乡村的秧歌、社火队伍要集中在县城或重要集镇进行汇演。一队红火丰家鼓,这个时候,乐队往往起着很重要的指挥作用。不断变换鼓点,尽量发挥本队长处。不同的是,晋南的乐队注重打击乐,晋北的乐队注重吹奏乐。

    放烟火

    元宵节,剧团要在县城唱戏,散戏后还要点烟火。烟火分礼花与土烟火两种。土烟火形形色色。晋中地区的“架火”,很有代表性。用十三张大方桌,一张接缚一张,叠垒起来,高约四五丈,用八条大绳斜拉牵拴。层层方桌装饰成亭台楼阁。内布成各种景观,多为戏文片断,大都采用泥塑和剪纸等形式。造形逼真、颜色鲜艳。每层放置三十六颗特制的大爆竹,共计四百余颗。八条大绳,全部用花炮装饰。整个造形,犹如一座五彩缤纷的十三级宝塔,称为主火。主火周围,另设许许多多配火,如“孙悟空三打白骨精”等等,与主火用火药捻连通。整个架火点燃后,主火辉煌灿烂,情趣无限。四周配火飞炮轰鸣,流星划空。

    图吉利

    元宵节,山西民间均习惯外游,称为“去百病”,妇女尤烈。传说“正月十六游了春,一年四季不害病”。而在晋南民间习惯荡秋千“去百病”,俗语有“秋千荡空中,一年不生病”的说法。而这种图吉利的特别风俗,在晋北是习惯在旺火上烤花馍吃,俗语有“吃了烤馍馍,一年神来帮”的说法。晋东南地区广大农民在欢度元宵节时,都喜欢叫耍狮子的把狮子卧在自家的炕上,再叫孩子骑一下,表示吉祥如意,全家安泰。元宵节,讲究家家吃元宵。取其形圆音圆,意喻团团圆圆。在山区仍然盛行吃糕,取意步步高升。

本报综合整理

(责任编辑:李晋芳)

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